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家人打听来，打听去，又找到了石敢当。妖怪听说石敢当来了又跑了，缠住了东边一位姑娘，人家又打听到了石敢当，妖怪听说石敢当要来又被吓跑了。

石敢当捉妖的消息很快传播开来，有些人们就在石头上刻上“泰”，有些地方嫌“泰”字难刻就刻成“太”。

石敢当的名声越来越大，找他捉妖的人越来越多，他实在顾不过来了。

于是，他就想了一个好办法，既然妖怪怕我的名字，何不用泰山石，让石匠在上面刻上“泰山石敢当”。

这样，哪里要捉妖，谁家闹鬼，就到泰山把刻有“泰山石敢当”的石头搬回去，放到大门外，或房前屋后、街道路口等处。

只要口念“泰山石敢当”这几个字，妖怪听见就会吓得再也不敢来了。

以后刻有“泰山石敢当”的泰山石就成了降妖辟邪的神物。

关于石敢当的传说有很多，大部分是后人杜撰，至于是不是真有其事，到现在已经不得而知了。

这东西就如同一种信仰，在信徒心中根深蒂固，没作用的东西信的人多了，也就变得有作用了。

这玩意儿说白了就像是一种念力，一个人的念力有限，但是十个人，百个人加在一起呢？

人的念力大的话，真的可以撼天动地。

就好比我的家乡有一个石菩萨，和中的石菩萨差不多，就是很普通的一个石头，不知道从那个朝代开始。

人们开始祭拜，并且有传言说石菩萨十分灵验。

于是祭拜和相信的人就越来越多了，到后来，每年过年石菩萨身上都是披红挂彩，红布多的放不下，鞭炮和烟花放得彻夜不停。

大年初一更是人山人海，本就不宽的山路会被车子堵成一条长龙。

前来上香许愿的人络绎不绝，数不胜数。

比一般的寺庙香火还要旺盛。

这种东西你能说他没用吗？好像也不一定。

肯定多说有些作用，哪怕是心理作用。

人在无依无靠的时候，寻求一种别样的慰藉，也未尝不是一件好事。

《泰山民间故事大观》载：唐太宗骑马上泰山，到回马岭时，一看到马蹄盘，实在上不去了，他又好奇，非上不行，结果绕着道走。

临走时说了一句：“我从长安来，逢山开路，遇水造桥，没有挡住我的，偏偏让泰山石把我挡住了。”借这个音，叫起了“石敢当”。

查新、旧《唐书》，唐太宗李世民根本没有到过泰山，当然就更谈不上骑马上山被泰山石阻挡的事了。

这两则民间故事传说所述所谓石敢当（泰山石敢当），与石敢当的真实由来及内涵、差距甚大，与广泛流传的一系列石敢当的民间故事也大相径庭。

不过泰山石敢当确有其人，乃桥沟石氏家族。

此人早已成为人们崇拜的神灵，汉武帝来泰山封禅时，正值大汶河洪水爆发，幸亏石敢当由仙界及时赶到，救了他一命。

根据民间传说，太封元年，汉武帝于东巡泰山封禅，路经泰山政治文化中心奉高【旧县】。

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此县城东临红紫湖，城南之汶河水势浩淼，东海的水兽时常沿河上下出没，危害生灵。

汉武帝乘船过河时，由当地桥沟石敢当护驾。

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