范姒印象中,有些君女联姻后,似乎结果看起来还不错。
比如齐国公主文姜,嫁入鲁国为夫人,虽一生有波折,但晚年还算安稳。
文姜于鲁庄公十九年至二十年间曾两次赴莒国,为协调外交。
丈夫死后,在齐国居住多年又返回鲁国参与政事。
鲁齐二国之间的联盟维系,少不了文姜在其中所使之力。
政治上做出了有目共睹的贡献,生了男儿姬同又成为鲁国国君,如此,才保得晚年安宁。
文字没有立场,但老登,呃文人有。
西汉刘更生,对其评价为“yin乱”“卒成祸凶”,归于《列女传》十五个小分类中的孽嬖类。
作为列女传的最后一篇,能够有幸被收入其中的,无一不是当时典型的反面教材。
除了文姜,还有妺喜、妲己、褒姒,共计十一位女性。
每一个单拎出来,都是伸一伸脚,社稷江山都要为之抖三抖的祸国妖姬,名声响彻古今。
比高光克死男人的传说可牛多了。
至于何为正面教材?
也可看看刘更生的大作《列女传》。
宋恭伯姬,宫中失火,旁人劝其避开,其曰“妇人之义,保傅不俱,夜不下堂。”
我的保姆和傅母都不在身边,我不能在晚上离开寝室!就是烧死我,我也不走!
最后真被烧死了。
刘更生大为赞赏,收录于《贞顺传》。
梁节姑姐,齐军来犯,自己孩子不管,抱着兄弟的孩子狂奔,曰:“私爱,不如公义。”
齐军大为感动,退军,不攻了。
刘更生也很感动,归类于《节义传》。
节义传里面还有一个例子,说是两兄弟打架,有个人被杀了,官吏没法断案,就问母亲。
母亲说杀最小的男儿吧。
问她为什么?
她说小儿是我亲生的,大儿是前妻生的。
处于封闭洗脑环境中的人,很容易失去思考能力,你很难知道换个环境她是否还会这样做。
但将这些反人类行为标榜为贞顺节义,那不是蠢,便是坏。
跑题了,说回文姜。
不止刘更生痛骂此人,诗经?齐风也对其多有讽刺。
诗经三百首,齐风共十一首,其中就有两首,专用来讽刺她,分别为《南山》《载驱》二篇。
但对于赞扬她政治成就的诗篇,却一篇也找不着。
属于是高度且一致的负面。
当然,历史记录者并非都如刘更生和诗经那般,只挑坏的,好的不说。《左传》对于文姜的杰出政治和外交手腕描写尚算客观,让后人得以窥见此人生平成就。
否则若只观诗经,这位女性政治家留给世人的,便只有和兄长yin乱的印象了。
在范姒看来,齐国国君,实在不像个正常人,文姜不幸生为此人的女弟,必然有太多的身不由己。
你问此人战绩?
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