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第八百二十一章象棋大师
总之象棋活动是一种智力竞赛运动，它能启发思维，锻炼神经系统，培养坚毅顽强的意志，陶冶情操，调剂精神，消除疲劳，舒缓心情，开智又健体。正因为小小棋子沉淀着如此丰富的精神文明元素，所以它对培育和践行社会主义核心价值观具有重大作用。
谢侠逊爷爷生于1888年10月1日，历经丧权辱国的清朝末年、辛亥革命、袁世凯复辟帝制、抗日战争、解放战争、新中国成立等不同时期，而在各个时期都留下了自己不可磨灭的活动印记，直至1987年12月21日告别人生，在中华大地上整整生活了一个世纪。纵观爷爷的一生是爱国爱棋的一生。爱国有特色，爱棋有创新，爱国与爱棋融于一体，开拓了中国象棋文化的新境界，是一位名副其实的爱国棋王。
“国家兴亡，匹夫有责”这是爷爷一生的座右铭。他爱国很有自己的特色，那就是他弈棋不忘爱国，爱国寓于博弈，长期以棋为戈，把自己的爱国热情全部倾注在象棋活动之中，无论是创制残局，编著棋书，还是举行棋赛义演，都联系时事，心系家国，赋予棋事鲜明的爱国内容，展现自己坚忍不拔的民族气节，这不仅是一种创举，更是世代国人学习的榜样。沿着历史的足迹，可以看到他爱国是多么的旗帜鲜明，正气凛然，始于少年，终于老年，一以贯之。
1901年，当清政府与帝国主义列强签订丧权辱国的《辛丑条约》时他年仅十三岁，闻此讯怒不可遏，排出了一个黑棋八字进逼九宫的“八国联军”残局，发泄自己的愤慨。1911年，辛亥革命胜利，他欣喜若狂，创制了“鄂军起义”棋局，附提“匹夫倡议武昌城，扫尽鲸鲸草木惊”，用红兵先发难，象征武昌起义。后刊登在上海《时事新报》，成为他公开发表的第一个作品。1916年，他和吴县潘定思合作撰写《国耻纪念象棋新谱》一书，把鸦片战争后各个重大丧权辱国事件排成30个字形残局，呼唤国人莫忘国耻。后来袁世凯窃国称帝，“筹安会”六人助纣为虐，他义愤填膺，创排了一个“卡”字形残局，并附注“筹安筹得乱哄哄，六君子原是六凶”，鞭挞袁世凯及其帮凶，嘲笑袁氏称帝不成，进退维谷，“卡”在死地。1925年，五卅惨案发生后，他致函各国象棋会，揭露蒋介石当局罪行。1931年”九一八“事件后，他通过上海亚美无线电台致电全球象棋界同仁，痛斥日寇暴行，呼吁主持公道，声张正义。
1937年，抗日战争全面爆发，已年过半百的他誓死要为抗日出力。“没有国，哪有家？”，他不顾奶奶和亲友们的劝阻，只身前往南京，奔波于众多老棋友之间，请缨救亡。当时国民政府正准备派出五位巡回大使，到海外侨胞中宣传抗日，劝募捐款。其中赴欧美的四位已定(胡适，萨镇冰，于冰，陈树人)，唯有南洋因情况复杂，充满危险，尚未找到合适人选。他得知此情后不顾个人安危，挺身而出，婉言拒绝棋友们“南洋各国情况复杂，条件差，危险性大，还是另谋报国之路吧”的劝说，慷慨陈词说：“国难当头，何计个人，大丈夫报国有门，虽粉身碎骨，死亦无憾”，终于说服了邵力子(国民党宣传部长)、张治中(第九集团军司令)，联名保举他出任南洋巡回大使。邵力子壮其言，嘉其志，挥毫书赠“胜者所用败者之棋，明乎此义，复兴中国何难哉”。张治中也题赠：“虽剩一兵一卒，亦必抗战到底，必得胜利而后已”。他的爱国壮志和不怕牺牲的精神令人感动和折服，所以在他领衔出任前南京许多棋友纷纷挥毫赠别，如冯玉祥题字“象棋国手”以勉，李宗仁书赠：“有焦土抗战之决心，持久战的精神，最后的胜利必属我们”，他还亲自到南京车站送行，情不自禁，热泪盈眶。以后他在印尼万隆寓所曾以诗言志，奉赠李宗仁：“都门握别泪盈盈，凄绝河山百战情。我到南天忘做客，也将焦土谱残枰。”
1937年11月，他简装出发，遍访香港、澳门、菲律宾、印尼、马来西亚、泰国、缅甸等地。他假枰场之车马，作救国之呼吁，通过“义赛”形式，宣传抗日救亡，劝募捐款。为了吸引更多侨胞观摩棋赛，扩大救亡劝募的效果，他除了采用平时常用的棋赛形式如二人对抗赛，盲目表演赛，单骑车轮赛之外，还独具匠心，别开生面地在马六甲、吉隆坡、槟榔屿等地举办前所未见的棋赛表演，即划地作棋盘，将人当棋子，选出三十二位青年男女化装成棋子，各就其位在广场上进行比赛。听他的口令在棋盘上有序移动、拼杀，观众则在周围呐喊助威，内外互动，精彩非凡，还不时有侨胞呼喊：“国难当头”“万众一心”“爱我中华”等口号，群情沸腾，劝募捐款的效果更佳。他回忆说散场时，爱国侨胞纷纷解囊捐献，许多女侨胞争先恐后地向捐款箱投入自己身上佩戴的金银珠宝首饰，侨胞们那种“抗日救国，匹夫有责”的热烈场面，至今仍历历在目。
在五位巡回大使中，爷爷的巡回地域最广(七国)，工作条件最艰苦，华侨中的穷人最多(多为华工)，汪伪特务的活动最猖狂(有一次汪伪特务竟用手枪威逼他停止抗日宣传，不准他在槟城停留)，留驻的时间最长(一年多)，可是成绩最卓著(共募得捐款五千余万元，金银珠宝首饰无数，并动员华侨技工、技师三千三百余人回国服务)。他严于律己，公而忘私，与其他巡回大使不同，不携带大批随员、秘书和翻译，除领取安家费三千元外，不支国库分文，还把自己的奖金捐给国库。拳拳丹心，日月同昭，充分显示出一个爱国象棋家在中华民族危急存亡之际，把自己奉献给抗日救亡大业的赤子之情和赴汤蹈火，坚贞不屈的高风亮节。
1939年春，他回到陪都重庆，不顾长期劳累导致的体虚乏力，继续在大后方许多城市辗转奔波，多次举行象棋大会，致力于抗日募捐工作，慰劳伤兵，并在《大公报》开辟专栏，宣传团结抗日，刊登“兴中扫日”“扫除丑虏”“抗战到底”“最后胜利”“锄奸诛伪”“焦土抗战”“严惩祸首”等残局，坚持团结抗日，反对反共投降，切中时弊，策励国人。
抗战胜利后爷爷又为争取民主和平，反对内战独裁而呼吁，这时体现在棋中的爱国情感，已由忧愤国事的感慨上升到反对当局腐败和建立新中国的憧憬上，涌动着再次为国家民族奉献的赤诚。他继续用象棋残局明志，在《大公报》上发表了“止戈为武”“救民水火”“制止内战”“暴政必败”等残局，强烈反对内战与独裁。为此曾惨遭国民党特务殴打致重伤。
中华人民共和国建立后，爷爷终于迎来了中国象棋的春天，他积极投身到建国后的各项工作中去。他历任平阳县劝募公债委员会主任，全国象棋协会副主席，第一、二届全运会棋类竞赛委员会副主任，全国象棋锦标赛总裁判长，上海市政协委员，上海市文史馆馆员等职。耄耋之年任然积极投身于群众性象棋活动，培养新手，潜心研究祖国象棋艺术，伏案著述，笔耕不辍。1981年9月以90岁高龄参加温州市举行的全国象棋赛，并担任顾问。1985年以96岁高龄著述出版《象棋指要》一书，把自己90年中积累起来的经验成果留给后代，继续为弘扬象棋文化而不懈努力。
爷爷酷爱象棋，为传承和发展象棋文化事业奉献了自己的一生，开创了中国象棋的新时代。他对象棋文化事业的贡献甚多，概括起来就是传承与创新，将古老的中国象棋文化引向现代化。具体说来，主要有以下几点：
第一，他是我国现代象棋运动的开拓者。
中国象棋历史悠久，名家辈出，几千年来为我国广大劳动人民所喜爱，社会基础深厚。但长期以来，在封建统治者的心目中却被视为“贩夫走卒下品，不入大雅之堂”。从前“公卿士大夫”和“骚人墨客”爱好的所谓琴棋书画中的“棋”并不是象棋，而是围棋。封建帝王甚至特别为围棋设置了一种专门的官职，叫作“棋侍诏”，而象棋是没有地位的。爱国棋王的贡献在于：把“贩夫走卒下品”的象棋从庭院、案几、田头，推向社会，走向世界，成为一种社会性的益智健体活动。他不但以优柔缜密的棋艺风格树帜棋坛，蜚声中外，而且穷毕生之力，精研棋艺，宣传推广，使象棋成为全国性的运动。由于他在上海市首届象棋赛中力克群勇，夺得桂冠，一时扬名全国棋坛，慕名学习者纷至沓来。他因势利导，促进上海(当时全国象棋活动的中心)许多机关工厂企事业单位职工中的象棋爱好者，组织起来成立棋会和棋队。自己义务担任指导，使各界人士参与象棋活动的热情高涨，并不断组织各种类型的象棋赛，从个人赛发展到队与队之间的团体赛。随后发展到县与县，省与省以及大区与大区，如华东对华北，或华南之间的比赛，由此及彼相互影响，进一步推动了全国象棋运动的蓬勃发展，1925—1926年间他与马海洲等人发起筹备全国象棋赛，制定章程商议办法，历时二载，于1928年3月在上海四川北路青年会举行了首次全国象棋大赛。1928年他因棋艺高超，提倡和推广象棋运动成绩卓著，被全国象棋界推举为“棋坛总司令”，誉为“中国棋王”。
第二，著书立说，传承和弘扬中国象棋文化。
书本知识是人类文化成果的结晶，是文明传承和发扬的最重要的载体。一个偶然的机会，他得到象棋古谱《橘中秘》和《梅花谱》，他研读之后得益匪浅，不仅提高了棋艺，更重要的是他认识到象棋古谱的价值和作用，于是立志要对我国象棋古谱加以搜罗、整理和出版，推陈出新，发扬光大。然而整理出版古今象棋谱集其大成，是做前人未做过的工作，困难艰苦可想而知，但为了推广象棋，提高棋艺，继承和发扬我国优秀的棋艺遗产，他知难而上，勇于担当，着手编著。
1922——1927年期间，他呕心沥血，废寝忘食，花了整整六年时间将多年来奔走四方、千方百计搜罗到的古今棋谱进行考证破译、增补取舍，详加校坪，分门别类整理成12册200多万字的《象棋谱大全》一书。该书由梁启超题字，在中华书局陈伯鸿先生的赞助下于1929年全部出版。该书是我国历史上第一部完整的象棋书，被公认为象棋经典著作，誉为“我国象棋史上一大里程碑”。它是集我国古今棋谱之大成，既辑录了当时已发现的明清古谱，继承和弘扬了我国历史上的棋艺精华，又包括了二十世纪二、三十年代全国象棋高手创作的残局和当时驰骋我国棋坛的名家对局，说它是大全确实名副其实。据他自述，他的《象棋谱大全》“博采古今，包罗新旧，俾研究者得窥全貌”。该书出版之后，各方争相购买，一时洛阳纸贵。从1929年到1941年，中华书局就再版了9次。解放后应读者要求，他对原书结构顺序作了调整，分辑5册，由上海书店影印出版，共发行了一万册，可见他在我国棋坛影响之深远。
编著《象棋谱大全》的艰难程度，是常人难以想象的。他在《九十年舞象漫谈》一文中予以披露，他说古谱流传不多，散落各地，大都是手抄本，错误、重复很多，更难的是古时记载棋子的走步方法，不同于现在我们所用的术语，是用两个文字表达的方法，就是将棋盘上每条直线与横线的交叉点，都填上一个字，每两个字构成一步棋。他用《梅花谱》手抄本为例：一方是：论形势，两相当，分彼此，各参商，顷刻间，化(画)出百计千方，得志纵横任冲击，未雨绸缪且于防，看世情，争先好胜似棋忙。另一方是：整军队，排雁阵，运帷幄，算周详，一霎时，便见楚弱秦强，九宫参谋待左右，武功貔貅戍边羌，叹英雄，勤勋立业类坪场。