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第1757章 唤醒之法时间锈蚀(第1页)

主教是基于各脉本身的,但是针对【旧神】这个组织,就需要一个更加有号召力的头衔。

比如,教皇。

这个名号的档次就在主教之上。

可主教作为名义上的“旧神”代言人,他们就代表了旧神的意志。

自己要压过他们,并且本身又不是旧神。

这就需要找到一个新的平衡点。

陈景安着眼于对“旧神”的解释权。

这要回归到他当初忽悠两位主教的伎俩上。

迎接旧神回归,这是属于每一位旧神信徒的终极奥义。

谁若是否认这一点,哪怕他是未来的主教,同样会被信众质疑。

陈景安目前的优势就是占了先机。

他立足于当前的位置,可以提前对“唤醒旧神”这样一个概念下定义。

这本质上是新瓶装旧酒。

通过设置一些不切实际的条件,达到凝聚人心的目的。

例如唤醒旧神“原初”,就是要献祭“原初之子”这位大罗。

而眼下,原初一脉与原初之子势同水火。

即便没有这个前提在,他们现阶段也不可能与原初之子和谈,任何提出这个想法的人都会遭到信众的围攻,被视作是背叛了信仰。

陈景安如今做的就是火上浇油。

他要借着这种集体仇恨,彻底将两件事捆绑在一起。

假以时日。

只要“原初信众”对这个献祭仪式形成了集体记忆与认同,那么陈景安作为提出这个观点的人,他在原初信仰这方面就有了旁人不可撼动的根基。

陈景安趁热打铁,针对“眠时”和“万相”也提出了自己的观点。

眠时的特性是吞噬时间。

陈景安于是提出了一个所谓的“三大永恒”观点。

三大永恒,对应了三位特殊的生灵。

第一位叫做“被遗忘者”,一个被所有人遗忘的人,连他自己都开始忘记自己时,他的一切已经被时间抹去了。

第二位叫做“被循环者”,一个被困在时间回环中的人,经历了无数次重复的绝望与希望,这是一个无法在理论上被杀死的人。

第三位叫做“被吞噬者”,这是曾经被眠时吞噬,但是又能侥幸存活下来的人物,代表的是眠时的执念。

当这三大永恒被凑齐,眠时有可能被唤醒。

陈景安设定这套理论的初衷,是利用言语陷阱与时间规则,圈定一些客观上不该存在的人物。

譬如“被遗忘者”,他存在的前提就是被时间抹去痕迹。

这变相是将时间规则捆绑在了一起。

陈景安固然对时间的未来抱以悲观的态度,但他不会小觑时间规则的力量。

与其寄希望于自己的逻辑足够严谨,不如直接与时间挂钩。

只要时间不崩溃,这些条件就无法达成。

一旦时间陷入崩溃,那么旧神的降临无非只是既定的结果而已。

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