:在清末富裕的家庭为了孩子考虑,会让孩子开蒙,学习识字数数,以便将来生计打算。若是家中有余财,孩子是读书的材料,就会让孩子进学,拜师,进学院,学习四书五经,以求科举之路。那去海外求学西学呢?花费高昂,不仅要家庭富裕,还要有见识,因为西学可不能科举考官,来学成归国,能有工作吗?有出路吗?此时儒学还是正统意识形态,圣人学说,西学不过是蛮夷的学问,地位相当于现在疫情后的美分言论。
到了京城又有4人前去投靠亲友,留下地址后别拜别而去,剩下三人张克,李国道,苏进租下相邻的房子,安顿下来,没有可以直接投靠的亲友,但亲朋的亲朋,乡谊还是有的,前去拜访走动,探听消息也是应有之事。
转日过去,待访友归来后,三人碰面,互通消息,毕竟之前远在日本通讯不便,很多都是大概消息,而不知细节。此时才知原来和日本开战,一直分为两派,求和、求战的都有。皇上主战,结果海军全军覆没,陆军在朝鲜也败了。正逢科举考试,有一个叫康有为的举子领头带着一千多举子们发起了公车上书,上书内容大概分为4条,拒和,迁都,强兵变法。
在张克看来:
拒和,就不用赔钱,也代表没有认输。大国打小国,自古以来如果兵弱,就是打持久战,消耗战,直到小国民疲国亡,或者称臣而降。赔钱不过是资敌,迟早还要打。
迁都,定是担忧,海军全灭后,海疆已然无防,日军直接天津登录,兵临北京。说句谋逆的话,大清入主中原靠的是武力为根基,小族治大国,满汉有别,中间互有提防,如果政局不稳,就有亡国之祸,所以才着急求和。自太平天国后中央就不大控制的住南方,李鸿章在中央就有点政治妥协的感觉。
强兵,陆军在朝鲜战败了,如果将来敌人从天津登陆直击北京,陆军再败,如何是好?
变法,这次输给日本,说明了只有学习西法才有出路,才能强国。这是根本。
西学领袖北有李鸿章南有张之洞。位高权重,实行洋务,学西学的,如果走官方的路数,有门路定该去走走门路。
还有就是听说康有为,在北京开设报纸,宣扬西学,大组学社,有些声势,本来想前去拜访,却听说康有为南下去了。
急切无用,只能各处投帖,访友,交友,熟悉北京,听长者劝导,补补拉下的国学底子,各种乱七八糟的规矩,明的暗的,好不令人厌烦,又是无奈。
想三人,都自视英才,归国想做些事去,却如同身在泥垢,寸步难行,整日里空谈,赔笑,鸡同鸭讲,出去交友拜访,自是要展现才学,才有可能被人看中,被人拿去用,证明有用,才算有了立足之地,做的好,有名声,再转进。张克还好些,毕竟历练过,李国道和苏进毕竟年轻,没少和人呛起来,清朝是个几百年的王朝,传统也是千年之久,一些经验,规矩被世事检验,奉为金科。这些传统根植于每个角落,每件事。西学出发点不同,或有共通之处,不同之别,也是不胜列举。论起来谁都说服不了对方,难免不合。毕竟道不同,不相为谋啊。
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